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口碑

台北市長柯文哲「大嘴巴」已不是什麼了不起的話題,連和他相交最久的辦公室主任蔡壁如,都忍不住嗆他說,「市長不用再說台大是校園自治了,柯文哲現在連自己的嘴巴都無法自治了。」而他一句阿扁「裝病說」,又引發政壇地震,扁身邊的人忙不迭的出來護扁罵柯,不過特別的是,一向高調的扁家,這回倒是安靜無聲,沒有出言反擊,頗耐人尋味。

柯文哲稱扁「裝病」,不管他事後再怎麼澄清,恐怕都無濟於事,最妙的是,現在還引發陰謀論,還有說是民進黨跟柯文哲套好招,目的就是要擋下扁特赦一波波的攻勢。

一向尋求特赦不遺餘力的扁家,這回接連踢了兩大塊鐵板,民進黨全代會的特赦案「雷聲大、雨點小」,逾90%的超高連署率搞得逼宮震主,最後在進行表決時,只剩下135位黨代表留下,不到法定開會人數,赦扁案只好送入中執會冷宮,屋漏偏逢連夜雨,柯P口無遮攔的又說阿扁初期裝病,這下不只特赦案沒搞頭,焦點又轉回來討論扁該不該抓回去關。

值得觀察的是,最近民進黨在討論赦扁案時,都不會把話題擺在扁的身體健康上,反倒異口同聲的說,扁的案件是「政治問題」,「政治問題」就該政治手段來解決,聽起來是冠冕堂皇,不過要細究扁健康問題的話,全台各地扁趴趴走的照片、影片,恐怕會讓反扁人士更有藉口,證明扁健康狀況改善,必須回監服刑。

對民進黨來說,扁的問題確實猶如魚骨鯁喉,不管是一向表態挺赦扁的政治人物,或是如連署赦扁的民代或黨代表,反正最後只要一句話「特赦是總統的權力」,推給小英「一推六二五」,人情做給自己,又不用得罪扁家,最後壓力由總統來揹,這種無本生意,政治算盤打的精。

但是特赦扁真的是民進黨要的嗎?姑不論特赦究竟是赦刑、還是赦罪,就吵得沒完沒了,萬一同樣也是官司纏身的馬英九一旦判刑定讞,是否也要比照辦理,對民進黨也是一大考驗。

民進黨大老林濁水日前發文稱「這一封殺,救了民進黨」,裡頭寫到,因為有民調指出,如果要赦免陳水扁已判決的罪,民眾支持的只有25.9%,反對高達55.1%;如果連還沒判決的都赦免,反對的更高達61.5%。林濁水強調,「民意是這樣鮮明地一面倒」,要選舉的黨代表根本不敢讓赦扁案通過,所以「只好演出積極連署又積極退席。」

這席話也點出了民進黨面對扁案的困境,保外就醫的名人無數多,偶爾被拍到上館子、逛大街,就嚇得趕快回家躲起來,深怕被點名抓回去關,但就屬阿扁最特立獨行,全台趴趴走不說,還一再踩中監紅線,現在還要求特赦,對照民調,就不難看出台灣民眾的反彈了。

憑良心說,台灣民眾對扁家已經夠寬容,扁家要東山再起,憑藉第二代、第三代的努力拚出頭,像是之前扁金孫奪國際數學賽銅牌,外界也是祝福以對,奉勸扁還是低調好好待在家,含飴弄孫,頤養天年,至於想藉扁操弄選舉的有心人,饒了阿扁,也饒了民進黨吧。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然;可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上,那簡直是驚人之舉,甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道:「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子,則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了,就是對男人來說,凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說,會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。

根據報導,古代的人,不管是中國人還是外國人,他們都是從動物進化而來,所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後,中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初,人們雖坐於床,卻仍保持著席地而坐的姿勢,「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣,日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上,情形大概也相似。到南朝末期,先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」,也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床,而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗,是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣(隋唐二朝的帝王乃至臣將們,本身其血統裡就有許多胡人的成分),有錢有勢的人家不僅居室必備,就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右,以備臨時休息之用。

這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物,它體態輕巧、大小適宜,其實已經具備了今之凳子的形狀、功能,但因為那時還沒有「凳」的稱謂,人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後,凳子的使用便逐漸增多(但婦女坐凳子的現象還不多見),凳子的名稱也被廣泛運用,並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。

據學者駱昌芹考證並在其文章中說,中國大陸古代的凳子形式多樣,主要有長方形、正方形、圓形幾種;到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳,使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套,名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻,和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡,佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實,中國古代的「凳」字,最初並不是指坐具,而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。

除了蹬之以上床或就座外,它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高,超過人的小腿高度,人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳,把腳放在凳上,那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子,那還是後來的事情。就這樣,凳子在被人們廣泛使用以後,就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來,人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上,於是身體更加舒適,行動也更加方便了。

※本文轉載自花生網

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